谁，挽予青丝，想
百转千回。
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谁，执子梅，赠三千弱。
谁，与子相偎，为尘独醉。
谁，知卿之心，伴三生回。
谁，寄君曲，赏绝世倾城。
谁，负而去，留丈绫。
，望眼穿，等开彼岸。
，此生换，同千里婵娟。
，许尔之愿，与比翼心牵。
，蓦然回首，看泪抛豆。
，牵尔玉手，恋离殇愁眸。
，子眸，守百岁无忧。
古有盘古开天创世之说，女娲补天造之传，自龙汉初劫，古神，数殆亡。巫妖二族，应劫而生，演洪荒争霸，奈何两族气数使然，洪荒泯灭，族当，封神之战乃家部相争，太清架，清覆灭，三清以玉清家独，玉清仙法也归于修仙正统。
然所趋，西方极乐释迦牟尼，独领方，于唐年间，陈江流法师远赴天竺取三藏真经，佛法东传九州，致此九州中佛家隐隐有与家分抗礼之象。
却说封神之战，三百六十五路诸神正位，昊天青帝入主天，自此所定。青帝令仙得手尘世之事，任其自然发展。然族乃万族之灵，千万年繁衍，百千面，背而驰。诈宵小之徒，波澜横生，佛法东渡，消族尘世孽缘，回往生，九州之，时间，信佛者多于信者，青帝悦，佛之争也以此开始。
佛两家为信徒之争，僵持，在九幽地冥之地东方青帝与西方佛老相约，家在九幽地冥之地，设十殿阎罗，控生灵回，佛家以地藏王菩萨入主地狱，以佛法救赎灵，极乐往生。青帝关天维之门，佛老闭灵山之界，从此尘世再无仙佛，只留有修仙修佛法门。
种种古迹迹之闻，已成传说，无论士林夫，又或贩夫走卒，所知者无非山怪、种种荒诞传说，古之事早已佚可考。
即现在王朝正史书籍所载之古之说，终归飘渺无究，沦落饭谈点，但凡有识之士，自然知史书可信，也可全信，书所载诸般古逸事，读与俾林史实也相差无几。
九州地，集运气，造育万民，王朝更迭，自然之理，循环往复。其中自有些，喜世间功名利禄，只寻山觅，仙访。踏修练途仙问，又于那些山清秀、灵气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行，夺天地造化，与天争寿。
传闻唐年间，书生吕洞宾，登科及第，无意功名，飘然离去，明皇派寻之，确无所获，，吕洞宾携《统典论》归，赠与明皇，里面全为治国之，明皇也以此书，开创“开元盛世”，反观吕洞宾，从此无音讯，有说游历九州，也有说羽化飞升。
此世者，修仙之风盛行，士林坊间，屡有羽化飞升之说。传，正史皆有所记，至此九州之只知，九天宫阙之，有昊天青帝，掌万运作，九幽地冥之，有十殿阎罗，控生灵回。只是仙飞升说终归飘渺无究，仙凡之间相隔遥远，尘世凡仍是而作、落而息，三餐温饱，劳碌终生，得解脱。等到老归去，黄土捧，数滴眼泪，也就了无痕迹了。
每逢佳节临至，**天灾，尘世之必会焚祈祷，去拜祭自己终其生也可或见的仙佛。只诚心祈，虔诚拜，虽然是有必应，终能应验二，仙凡之说，终是飘渺，信则有，信则无，岂是尘世之所能解答的，说到底终是得心安罢了。
九州地，东洲沧海奔流，西域黄沙千里，北国遮天雪，南疆林木葱郁，中原更是繁华盛世，天可可小，可方可圆，卧俗尘，也外如是。若是仙问，万皆可修炼，万也皆可为师。当然开宗立派者，也在少数。
却说在东洲开元寺，有棵菩提树，自贞观至今，受万民焚祈愿，听佛经，灵智渐开，只是有奇智，却得其言，知其意，却得其语，自它有意识起，它知直有个小和尚从小在此，念经诵佛，打理院，除草看护，至今已有十二年。
这小和尚打扫院，看这棵菩提古树，又自言自语：树树，师兄被师傅走了，每次师兄被走总被师傅训斥，师兄那么好，唉
”说完小和尚继续打扫着院。
