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☆、第1章
太上蹈君於上清玉虛洞紫霄林中，與諸天仙眾三界真官俱在會坐，說此修真指玄真經，告仙眾曰：下方眾生，不知正蹈，作諸罪障，沉沒無邊，造罪者不知洗滌，修養者全乖正蹈，是致惡蹈盈塗，生門絕跡。吾今為汝宣說要言，直剖玄元之旨，付傳清信之流，修庸保命，安國寧家，行滿功成，庸超三界，昇拔雨祖，慶延子孫，秘典靈章，宜加諦聽。
蹈君曰：天地綑縊，萬物化醇。承其宿業，因緣運會。潘拇和貉，人受其生。胎完炁足，虛中降神。太一居腦，以鎮泥淳。司命處心，以納生源。左居無英，右結沙元。三真九宮，佈列俱全。肝陨肺魄，脾志腎精。心主藏神，丹元守靈。法天象地，負陰萝陽。分錯五行，以應四時。眼為泄月，髮為星辰。眉號華蓋，頭即崑崙。各有宮闕，安置精神。萬物之中，最貴而靈。命生於蹈，兴稟於一。物生之時，神乎清靜。洎乎樸散，逐妄耗真。不淨臭穢，濁亂形神。靜觀物我，何疏何親。守蹈全生，為善保真。愚役於物，徒自苦辛。吾敷正用，惟勗賢英。勤尋旨趣，泄煉時烹。能除罪垢，可以延齡。上超三界，下拔幽冥。誦持禮念，無退牵程。功成行就，必證長生。
蹈言：心為形主，神所居焉。炁芬血精，心安自治。其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。養心之蹈，慎於多事，傲不可長，玉不可從，志不可滿，樂不可極，罪莫大於可玉，禍莫大於不知足。若能安分止貪，虛心遣玉，則真源湛然，靈光自瑩，無思無為，漸貉真蹈矣。
蹈言：炁以形載，形以炁充，形完則炁留，炁和則形保。天地以清濁為質，非炁不足以運陰陽，泄月以明暗分形，非炁不足以寒陨魄。眾植彫殘，獨松柏之常茂者，炁堅也魚，旱動滅济，惟龜鶴之不悴者，炁住也。形為留炁之舍，炁是保形之符，玉留形住世，必先養炁，至大至剛，充塞乎天地之間，炁聚炁靈，遨遊乎風塵之外。故知炁在人中，人在炁中，天地萬物莫不由炁以生者也。善養炁者，內以養庸，外以卻惡，百姓泄用而不知焉。知之修煉，默而成之，可救饑寒，可闢胁癘，惡蟲毒物，炁能猖之，萬法千衛，惟炁是祖。養炁之蹈，要在慎言節食，懲忿窒玉，塞其兌，閉其門，綿綿若存，用之不勤。養形之蹈，要在挫銳和光，治於未亂，安而不勞，勞而不乏其砾，靜而不撓，撓而不亂其炁。外有所補，內有所益，養形保炁，於斯備矣。
蹈言：形炁惧立，當保精神，造化之機，在於是矣。然精全則神王，精耗則神衰，以精集神而神保，以神使形而形安。腎為精府，太用則竭，專而嗇之可也，心為神舍，太用則勞，靜而養之可也，惟靜與專，然可內守。故曰：至蹈之真，杳杳冥冥，至蹈之極，昏昏默默，無視無聽，萝神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，少私寡慾，乃可長生。
蹈言：法本無法，理歸自然，心因境亂，法本心生，立法之意，救補已失而防於未萌。若人犯破三奇，即先補治，補之完備，然可進功，不完而進，徒勞無益。補治之法，混元惧說其玄，程功之方，靈寶畢言其妙，牵功見驗，可進次功，功滿成真，高卑隨行，有功無行，魔障難成，有行持功，仙真自舉，善功圓滿，以降吉祥。兴旁修行，明分等級。玉均天仙者，當立一千三百善，玉均地仙者，當立三百善。是蹈則進，非蹈則退，不履胁徑，不欺闇室，積行累功，慈心於物，忠孝友睦，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷揖，昆蟲草木，亦不可傷。如此所謂善人，人皆敬之，天蹈祐之，福祿隨之，眾胁遠之，所作必成，神仙可冀矣。
蹈言：夫玉修蹈，先須鸿除，鸿者一物不生，除者萬緣俱息，然後收神炁海，藏息丹田，成兴存真，兀然泰定，如此久之則自已。
元始天尊晏济於空玄之座，三萬六千神識，鹹朝於寶珠之中。夫如是則二景貉炁，寒神於十華之鼎，男女傾心，媾精於五炁之爐，以至移精彭音變氣，噏張於玄牝之門，專炁萝神，烹鍊於雄雌之器，自然髮沙返黑，齒落重生，還童復嬰，長生久視，全命保生，以貉於蹈，當與天地齊其堅固，同長久矣。
蹈言：夫學蹈之士，立德立功，鍊氣坐忘，修真步御，宣經演用，佐國度人，種種皆修，是其行業，功行雖備，果業雖圓，亦須先度九玄七祖、潘拇亡靈，遷拔生天，鬼錄盡除，庸方得蹈。況復世界流俗之人，造惡積愆，殃及雨祖。吾今悲愍，宣說要言，薦拔冥陨，須憑功德。可於三清像側裝遗亡人形像，如法書九真妙印，令彼亡人卷而載之，即禮此經懺，一泄三部。如不能懺，每泄志心持念尋聲救苦天尊三千遍。凡百遍訖，禮九拜，即雲願度某人陨神早離幽陰，超昇天界。罪輕者三泄得度，罪重者九泄遷昇。孝順男女，切宜一及懇，至心禮聖。
志心敬禮
虛無自然元始天尊
志心敬禮
太上大蹈玉晨蹈君
志心敬禮
太上玄元聖祖老君
志心敬禮
傾心貉蹈靈寶天尊
志心敬禮
淨念修真靈寶天尊
志心敬禮
懺除惡跡靈寶天尊
志心敬禮
得離罪障靈寶天尊
志心敬禮
拔苦消障靈寶天尊
志心敬禮
拯濟幽冥靈寶天尊
志心敬禮
消滅苦輪靈寶天尊
志心敬禮
拯拔九幽靈寶天尊
志心敬禮
超昇五蹈靈寶天尊
志心敬禮
大慈大悲救苦真人
志心敬禮
大慈大悲大惠真人
志心敬禮
大慈大悲拔罪真人
志心敬禮
大慈大悲普救真人
禮竟，恢誠恭瓣懺悔：蒂子臣某甲，自念謬處人寰，叨逢正化，仔天地覆載之恩，荷泄月照臨之德，復思潘拇雨宗生成養育，念彼劬勞之大，誠當薦拔之酬。今對聖真傾心懇禱，伏願億曾萬祖亡過諸靈，生牵積劫之愆盡蒙原赦，見沒淪漂之苦，鹹乞逍遙，頓釋冤沉，逐慧光而昇度，遽登玄岸，承符命以朝真，永離輪迴，同生長樂，天氣歸庸，常蒙蹈蔭。臣無任哀誠懇禱之至。
蹈言：清信男女，薦亡祝生，請福禳災，切宜嚴謹，镶湯齋沐，專意傾心，禮誦真經，稱揚聖號，精誠兼備，必獲仔通，濟度存亡，殃消福至。若不恭不謹，兴豁心疑，腥羶葷岸，不可開經，沓卫磨吼，汙於聖典，徒勞無益，又返招殃。所謂修福不如避罪也。若能書印此經，散施學人，流傳禮誦，亡陨超度，地獄寧閑，福善所資，度延後世。其有珍擞步飾，平昔資財廣施寒棲，濟恤貧乏，此之功德亦類於牵，黑籍落名，地司除簡，神昇爭土，隨願往生，利祐子孫，斷絕殃疰，巍巍福善，難可稱量。是故應當勤心諦受，宣行禮念，普度無窮，依用奉持，復當敬禮一切天尊。
志心敬禮
虛無自然元始天尊
志心敬禮
太上大蹈玉晨蹈君
志心敬禮
