切是那麼苦
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連自己都無法與自己相處
難只有在承受苦楚
還是家裡說 但其實也都很無助
從世紀末期盼到世紀初
心靈還是無法富足
越是美麗的事越殘酷
樣的場景 相同的故事 重複演
次又次想掙脫
但總掙脫了這生的束縛
起雨 鏡片起了霧 看清楚
世間切 迷迷濛濛 模模糊糊
終於 有時子可以過得那麼辛苦”
論如何，的確是個銳善的，好像能”想很多”的都常會有憂鬱傾向，是是生這麼經起思考，越思考就會越悲哀? 史好多偉的作家畫家藝術家及發明家，像牛頓，梵谷，也有明顯憂鬱傾向，是是就驗證了這個說法?“想太多”到底是個優點還是缺點? 們就是能想所能想，能夠思考到般所思考到的，才會有與眾同的創見? 憂鬱只是種疾病，還是種類演進過程中，能促成類進化的優勢格特質? 們是應該”治好它”還是應該學習與它共處?
像其許多控制穩定的愛滋病毒染者樣，小傑只需每三個月回來門診追蹤次。最近次看到，臉還是抹憂鬱氣息，再次問有沒有考慮去聽聽神科的意見，這次好像終於願意考慮的提議了。
說，“未曾哭過長夜者，足以語生；未經生苦，無法所能。已經哭過長夜，也已經生苦，或許承受憂鬱已經承受夠了，夠了。其實仍然願意相信，的憂鬱只是個們醫生中的種”疾病”，但的確願意嘗試看看所謂的抗憂鬱藥，來改善的生活。可以推薦去看哪位神科醫師嗎? 過，有時，是那麼真實的存在於虛幻中，又是那麼虛幻的活在現實裡，真實中的太過虛幻，虛幻中的又那麼真實，到底哪個該去看診呢?”
又接著說，“的存在完全混淆了
看過存在主義師卡夫卡的變形記嗎? 主角夜醒來變成甲蟲，覺醒來，變得自己認得自己；
所有親密，知躲藏到哪裡去，
吃喝，也覺得飢餓，
眠休，也渴望休息。
管是親或愛，
幫了幫了
再怎麼自剖析，
但也看什麼東西。
是無，只是再認得，
再認得，最後也認得自己，
